Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)

Глава 11


ПРАТЬЯХАРА


На рассвете прощаются трое — плоть, душа и мятущийся дух…


    Светлана Кекова


Пратьяхара... 3-ий физиологический шаг восьмиступенной йоги, последний из предварительных и вспомогательных. Пратьяхара переводится как «оттягивание», «отвлечение» (122, с.240)


«При отсутствии связи со своими (обыкновенными — в Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное).Б.) объектами (окружающего мира — В.Б.) органы эмоций вроде бы следуют внутренней форме сознания — это и есть отвлечение» (99, 2, с.54).


Четыре века спустя Вьяса объяснил: когда сознание перестаёт работать обыденным Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) образом, как это бывает во сне либо обмороке, органы эмоций «выключаются». Когда речь входит о пратьяхаре, имеется в виду реверсирование восприятия и сенсорная депривация — блокирование доступа наружных раздражителей к мозгу, не утрата сознания либо Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) транс, но появление ментальной тишины (молчания мозга). Конкретно это состояние инициирует спонтанную самонастройку психосоматики.


1-ая стадия пратьяхары — перенос внимания из мира вокруг нас на собственное тело, это реализуется в практике Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) асан. В неких вариантах буддийской медитации внимание ориентировано на само содержание сознания. У известного йогина Свами Рамы, погруженного в глубокую медитацию, регистрировали биотоки мозга, сразу воздействуя на его открытые глаза массивными световыми вспышками Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), ЭЭГ при всем этом демонстрировала, что зрение «не замечает» этого воздействия. Человек лицезреет окружающее благодаря микродвижениям глазных яблок с частотой от восьмидесяти до 100 20 герц за секунду. Если приостановить эту вибрацию относительно объекта созерцания Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), он перестаёт восприниматься, в поле зрения остаётся светло-серое пятно. Не считая того, «...Направленность внимания на восприятие слуховых либо зрительных стимулов конструктивно меняет набросок возбуждения мозговых структур» (Н.Бехтерева, «Магия мозга и Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) лабиринты жизни», с.108).


Тексты говорят, что даже в состоянии глубочайшего ментального покоя у йога сохраняется образ воспринятого (опять-таки речь идёт о тех, кто с закрытыми очами отлично лицезреет «картинки Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)»), и с какого-то момента становится нереально разграничить объект, процесс восприятия и воспринятый образ объекта, который «консервируется», застывает на дисплее сознания. Критериями реализации пратьяхары являются: полная физическая неподвижность, очень глубочайшая релаксация и однонаправленность внимания Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное). ССС утверждает, что без аномально сильного (по европейской шкале понятий) расслабления разума и тела медитация невозможна. Способность глубоко релаксироваться для ученика йоги — то же самое, что для математика владение интегральным и дифференциальным исчислением Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное).


Опыты по сенсорной депривации проводились и в Рф (ИМБП им. Газенко), и за рубежом (С. Лем предвосхитил их эпизодом с «чертовой ванной» в одном из рассказов о навигаторе Пирксе). Результаты опытов Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) озадачивали. Выяснилось, что бодрствующее сознание субъекта не способно долгое время обходиться без наружных раздражителей в купе с неподвижностью тела. Тем паче что испытатели не обладали способностями интроспекции. Человек бодрствовал лёжа, не Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) шевелясь, в солёной воде с температурой +36,60 градуса, не позволявшей тонуть, глаза и уши были закрыты. Если образное мышление отсутствовало, на дисплее сознания появлялись вспышки, мигания, световые поля, и т.д. Дальше Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) появлялось чувства утраты тела, конфигурации его формы, уменьшения либо разрастания отдельных частей, иллюзия полёта, вращения и т.п.


Потом начиналось такое, чему нет наименования, и человек, как пробка, в панике выскакивал из депривации Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное). Критичное время пребывания в ней оказалось полностью личным, зависящим от типа репрезентации и общей стойкости нервной системы. Любопытно, что сенсорный вакуум никогда не был целью медитации в йоге, напротив, обычный поток Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) стимулов снаружи непременно замещался мифологической символикой.


«...Неожиданное просветление не приходит без кропотливой подготовки. Будущий святой (достигший просветления средством йоги — В.Б.) проходит долгий курс... тренировки, пристально изучая все детали соответственного философского построения; тогда Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) и в момент неожиданного озарения то, что он перед этим пробовал осознать только на теоретическом уровне, появляется перед ним с ясностью актуальной действительности.


В Махаяне перед внутренним взглядом бодхисаттвы предстаёт совсем Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) другая картина, соответственная теоретическому учению этой религии, ежели в Хинаяне» (222, с.215).


И дальше: «Иллюзия нейтрализуется философским прозрением, но решительный и конечный шаг, который останавливает эмпирическую жизнь навечно и трансформирует индивидума в абсолют, осуществляется йогой» (там Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) же, с.256).


Итак, пратьяхара это определённый шаг перестройки восприятия, переключение его на другие «рельсы», водораздел меж наружной (бахиранга) и внутренней (антаранга) частями йоги Патанджали. Германский физиолог Д. Эберт, фанат буддизма, много лет Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) изучающий йогу, отмечает: «Древнее санскритское слово «пратьяхара» сейчас можно было бы найти как функциональное прерывание афферентных связей. Такое прерывание, по-видимому, является соответствующей особенностью концентрирующей медитации. Что все-таки Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) касается раскрывающих медитаций (где объект пассивной концентрации или находится вовне, или вообщем не определяется), то внимание просто повышено и ориентировано вовне. Возникающий при всем этом альфа-ритм связан, разумеется, со стабилизированным изображением на сетчатке» (226, с Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное).103-104).


Вроде бы то ни было, пратьяхара реализуется в практике асан, это нужный элемент йоги, который в «чистом виде» практически не представлен. Когда в паузах меж асанами или конкретно в самой асане сознание Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) «уплывает», хотя практикующий отдаёт для себя отчёт в том, что он не дремлет, это и есть пратьяхара, переходящая в предмедитативное состояние.


Глава 12


^ СТРУКТУРА ПСИХИКИ


Трёхмерный мозг по трём координатам


Как юркий гном Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) взбирается, скользя:


Только широта, только глубина и вышина там,


И меж прутков выглянуть нельзя.


    Даниил Андреев


В базу показанной ниже схемы легла концепция К.Г. Юнга, которая сейчас, на мой взор, более Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) продуктивна. Так как тело и психика каким-то неясным образом совпадают, нулевая линия на схеме — это условная грань, отделяющая субъекта от необыкновенного мира. Слева помещён Большой космос — поле безграничных трансформаций энергии, справа — психологическая субстанция Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) индивида, содержащая элемент вечности. База живого и неживого — едина, но по мере усложнения организации появляются различия. Молекулы живого поляризуют свет, жива материя представлена обилием автономных и самоподобных объектов, движущихся за Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) счёт собственных энергетических ресурсов и вопреки наружному воздействию, в то время как мобильность материи косной базирована на сторонних источниках энергии и является следствием наружного воздействия.


Дальше мы смотрим разницу меж животными видами, отличие Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) человека от иных млекопитающих — это 3-ий уровень трудности «сборки», тут в игру вступает сознание.


Психосоматика является продуктом как филогенеза (развития людского вида от морских протцов до этого денька), так и онтогенеза (развития Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) отдельной особи). Допустимую данным обществом степень нарушения типовой формы тела и величины психоэмоциональных реакций принято именовать нормой.


Информацию, содержащую историю развития вида, также «слой» психики в каком она зафиксирована. Юнг именовал архетипическим либо коллективным Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) безотчетным, фундаментом, из которого «вырастает» Эго. Человек похож на всеохватывающее число в арифметике, с той только различием, что надуманная часть — это личность, которой время от времени может просто не Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) быть, остаётся тело и сознание без самоосознанности, как у животных.


Оптимизация контактов совокупного разума (термин Г. Бэйтсона: предполагается, что в психике каждого индивидума заключён «сверхсубъект», располагающий всей воспринятой информацией, а не той её Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) частью, которую запечатлела память субъекта) с Эго является задачей, которую удачно решает йога.


Юнг отметил, что развитие современного общества вступило в противоречие с интересами отдельной личности, которая не знает (не вожделеет знать) ни Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) направления этого развития, ни его издержек, появившихся как итог разрушительного поведения населения земли из-за отсутствия экологического нюанса культуры на всех уровнях, от индивидума до ТНК.


Ублажение нескончаемых желаний на Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) Западе и поиск вариантов выживания на Востоке с одной стороны изолирует Эго от «остальной» психики, с другой — не даёт способности оценить последствия собственных поступков.


Сумасшедшее поведение Эго ведёт также и к полному отчуждению Я Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) от системного разума, против чего последний протестует неврозами, пограничными состояниями и расстройствами психики.


У тела есть свои потребности, время от времени ему просто нужно воплотить свою животную природу, то же самое Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) можно сказать о сознании, которое иногда отчаянно нуждается в доминировании инстинктов.


Нереализованные цели, перенапряжение, психические и чувственные травмы, всё то, с чем человек не способен совладать, примириться или справиться — вытесняется. Когда Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) «удельный вес» вытесненного перевешивает компенсаторные способности психосоматики, её структура «перекашивается». С одной стороны, общество генерирует нескончаемые псевдопотребности и желание удовлетворить их, с другой — не способен предоставить каждому возможность такового ублажения. Внутрипсихический дисбаланс порождает извращённые виды Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) компенсации — злость, отклоняющееся поведение, немотивированную преступность, алкоголизм и наркоманию.


Степень психологической целостности персональна, есть люди, равновесные от рождения, кто-то принуждён к самопознанию обстоятельствами, для неких это преобразуется в самоцель. Что все Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)-таки происходит с сознанием при настоящей внутрипсихической коммуникации?


Огромное воздействие на цивилизацию оказали магические переживания, в процессе которых субъект вроде бы выходит за границы бытия, времени и места. Для Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) тех, кто пережил это состояние, рвение испытать его опять и опять нередко становится целью жизни, некие «духовные учителя» говорят, что находятся в нём повсевременно и оно для их достовернее действительности.


Сущность переживаний, называемых просветлением Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), по сути максимально ординарна, так же как правда в нём представленная: всё сущее есть проявление Одного. Индуизм рассматривает дух как неразделимую и нелокализованную субстанцию, утверждая, что всё сущность — Бог. Природа (материя Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)) или объявляется иллюзией (майя), или реальностью низшего уровня, которая только для омрачённого восприятия разбита на объект и субъект. Понятие (и принятие концепции) такового единства — тат твам аси (ты есть то) — является высшим уровнем религиозной Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) абстракции, оказавшим, благодаря Востоку, массивное воздействие на склад ума и культуру Запада.


Если взять, скажем, песчинку и часть собственного ногтя, и поочередно разглядеть это в электрическом микроскопе то, начиная Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) с какого-то уровня, различие меж живым и неживым исчезает, мы лицезреем структурную идентичность — единство! Как в анекдоте про армейского старшину всё проявленное состоит «из такого же материала», но одно дело понять это оковём Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) умозрительным, а другое — почерпнуть из магических переживаний! Конкретно интерпретация их различными культурами привела к появлению глобальных религий.


Чем более Эго (бодрствующее сознание) изолировано от безотчетного (совокупного разума), тем меньше способно оно Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) понять подлинную причину своей омрачённости и тем посильнее «ушибается» о её последствия. Различение нужного и вероятного возникает только после обретения целостности: «Свободный человек не делает ошибок, так как лицезреет не только лишь факты, да Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) и законы, за ними стоящие» (Лейбниц). Свобода это разница меж занием и бытием, а М.К. Мамардашвили отмечал: «Людям нередко приходится действовать в ситуациях, когда уже поздно. И по Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) отношению к этим ситуациям есть только одна свобода: свобода познания закона и свобода не ставить себя в такие ситуации, когда уже поздно».


Человек познаёт мир пятью органами эмоций, 1-ый вид восприятия — чувства. Они молвят: есть Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) «нечто», и оно воспринято. Чувства — одна из функций сознания. Фиксируя воспринятое и даже не сообразив толком, что же все-таки это такое, мы уже чувственно реагируем, эмоции — 2-ая функция Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное). Безотчетное снабжает нас интуицией, нередко не успев ничего осознать и обмозговать, мы уже знаем, что значит воспринятое и какое оно имеет значение, интуиция — 3-я функция сознания. И четвёртая, самая неспешная и вязкая — логическое мышление Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное).


Функции составляют пары оппозиции: «чувство-мышление», «ощущение-интуиция». Одна из их всегда ведущая, это основной метод взаимодействия субъекта с реальностью. Беря во внимание условное рассредотачивание на две огромные группы «экстра» и «интровертов», мы Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) получаем восемь типов склада личности.


Память существует 2-ух «видов»: оперативная, управляемая произвольно, и длительная; типичный склад общей воспринятой инфы, к полному содержанию которого у сознания нет доступа. 1-ые 5 «слоёв Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)» психики соединяет воединыжды устойчивая система координат — Эго. В его «состав» входят: чувство тела, существования, данные памяти и внимание — оперативная часть сознания, способная рассеивать, концентрировать или произвольно направлять энергию восприятия. Потом идёт область личного безотчетного Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), более «близким» к сознанию его «слоем» является вытесненное. В нём содержится теневая часть «Я», несопоставимая с представлением о для себя (и близких) информация, также чувственные травмы, формирующие корешки неврозов.


Мозг Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) «пишет» всё, что попадает в область восприятия, но этот информационный поток вначале разделён на две неравноценные части, одна из которых, осознаваемая, составляет приблизительно тысячную долю воспринятого. Какую-то часть инфы безотчетное при необходимости перекрывает, чтоб Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) обеспечить комфорт и безопасность «Я».


«...Современная наука располагает ... данными, что человек, вообщем говоря, помнит всё, что когда-то было им произнесено, прочитано, получено в виде образов, но он интенсивно употребляет в Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) собственной деятельности только жалкую часть этого огромного багажа» (278).


Ещё «глубже» размещены инстинкты и эмоции, «вырастающие» из архетипического, они подымаются в сознание из первобытной тьмы, отвечая констелляциям (сгущениям) наружных воздействий и причин. Юнг считает Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), что конкретно этот слой поставляет «материал» психозов.


И потом — архетипическое. При определённых композициях наружных и внутренних событий оно может прорываться в сознание видами, импульсами чувств или чувствами. Любые проявления людского происходят из Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) животной природы, в том числе подсознательные реакции и формы поведения, потому об архетипе можно гласить как о матрице, согласно которой развертывается и работает психика каждого людского существа. «Кристаллическая решётка определяет Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) диапазон вероятных форм; окружающая среда вызывает какие-то из этих способностей к реализации» (1937, Килман).


Архетипическое — это универсальный субстрат, в каком запечатлена история эволюция рода и содержится «набор» всех возможных реакций. Когда Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) архетипическое каким-то образом конкретно контактирует с личностью, это всегда имеет нрав Божественного откровения (по выражению Юнга — нуминозность).


Обычно, архетипическое «выходит на связь» только с настоящей «надстройкой», обладающей творческими возможностями. Сеть (Единое) сама Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) отбирает субъектов контакта.


В модели аналитической психологии есть ещё две психологические структуры — «маска» и «образ души», это не что другое, как демпферы (рессоры), защищающие сознание от прямого столкновения со наружными и внутренними Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) воздействиями.


Маска это совокупа обычных реакций, укоренённых в теле: тон, мимика, словесные штампы, манера общения и т.д. Маска — рабочий орган, от совершенства её зависит качество соц контактов. Отсутствие эластичности «маски», неизменность молвят Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) или о незаурядной силе, позволяющей субъекту удачно «пробивать» этот мир, или о полной утрате адаптивности, что вызывает психическое перенапряжение, скапливается и обычно ведёт к катастрофе.


2-ой демпфер это «образ души» — тыловое прикрытие сознания Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), нечто более туманное, ежели «маска», что-то вроде смутного представления личности о своей природе и о том, как она может себя проявить и повести. Это вроде бы смутное предчувствие о том Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), чего делать не нужно, идущее изнутри.


Одна из важных функций сознания — обеспечение сохранности тела и продление его жизни, также преобразование 2-ух реальностей (наружной и внутренней) к виду, с которым способен иметь дело ограниченный Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) разум.


Все животные инстинкты и побуждения, принадлежащие телу, проходя через личностные «фильтры» становятся общечеловеческими качествами. Время от времени в экстремальных ситуациях совокупный разум «перехватывает» инициативу в реакциях, спасая жизнь тела ценой временного Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) отключения, а иногда и распада Эго.


Когда здоровье подорвано, энергия безотчетного, пытающего «достучаться» до разума, только ухудшает разрушительные тенденции.


Сравним модель Юнга с картиной, нарисованной наставником Кастанеды, ибо бесспорный литературный Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) талант последнего породил прекрасные метафоры. Итак, бодрствующее сознание (субъект, Эго) дон Хуан называет тоналем: «...Тональ — это твоё соц лицо. ...Устроитель мира. Всё, что мы знаем и делаем как люди — работа тоналя. (88, с.505) Всё Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), зачем у нас есть слово — это тональ. Тональ начинается с рождения и завершается гибелью (там же, с.506)... .Его функция — судить, оценивать и свидетельствовать. Тональ — это полуостров. Этот полуостров — практически весь наш мир. Разум Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) — это часть тоналя (там же, 508)».


«Нагваль (совокупный разум либо безотчетное — В.Б.) — эта та часть нас, с которой мы не имеем вообщем никакого дела. Но означает, по-твоему. Бога Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) не существует? — Нет, я не произнес этого. Я произнес только, что нагваль — не Бог, так как Бог принадлежит нашему личному тоналю... Бог — это всё-таки то, о чём мы можем мыслить, потому, верно говоря, он Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) только один из предметов на этом полуострове. Нельзя узреть Бога по собственному желанию, о нём можно только гласить. Нагваль, — там, произнес он. — Там, вокруг острова (с.507)».


«При определённых обстоятельствах тональ начинает обдумывать Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), что не считая него есть ещё нечто. Это что-то вроде голоса, который приходит из глубин, голоса нагваля (с.511)».


Тональ начинается с рождения и кончается гибелью, но нагваль не кончается Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) никогда… Нагваль — беспределен. Можно сказать, что нагваль несет ответственность за творчество... (с.516)».


В схеме дона Хуана нагваль — это не только лишь безотчетное, «принадлежащее» данному вещественному носителю, но нечто более глобальное, его куском является безотчетное Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) каждого индивидума, живущего в одном времени. Другими словами речь идёт о той же суперсистеме либо Едином, концепцию которого делит создатель данной работы.


«Нагваль, научившись в один прекрасный момент выходить на Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) поверхность, может причинить большой вред тоналю, выходя наружу безо всякого контроля (с.527). Никто не может выжить в преднамеренной встрече нагвалем без долговременной тренировки, (с.535). Требуются годы, чтоб приготовить тональ (сознание — В.Б.) к Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) таковой встрече, сталкиваясь лицом к лицу с нагвалем (безотчетным, своим или архетипическим) обыденный человек обычно погибает от шока (с.536). Вояка должен стать идеальным и совсем пустым (в случае йоги — обеспечить требуемое качество ментальной Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) пустоты — ЧВН), незапятнанный полуостров (очищенное ментальное место) не оказывает сопротивления, ему нечем сопротивляться (так как рядовая структура сознания на время снята — В.Б.).


Нагваль невыразим, все вероятные чувства, и Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) существа, и личности плавают в нём, как баржи, — умиротворенно, постоянно, всегда. Тональ — это то, где существует всякий объединённый организм» (с.592). Колдуны молвят, что через волю они могут быть очевидцами (то же гласит и Веданта Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)) эффектов нагваля (с.595). Тональ... является ... отражением непередаваемого неведомого, заполненного порядком (препятствием к исчерпающему самопознанию является аксиома Геделя, в данном контексте говорящая о том, что процессы, обеспечивающие создание смыслового изображения на Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) дисплее, на тот же экран выведены быть не могут), а нагваль — отражением невероятной пустоты, которая содержит всё (с.596).


...Нагваль привлекателен выше всякой меры, и вояки, которые отправляются в него, находят, что возвращение к тоналю Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), либо к миру порядка, шума и боли — неприятнейшее дело» (с.599).


В самьяме начинается распространение осознанности вглубь, пока личность не ассимилирует весь пережитый и эндогенный опыт, прямо до архетипического. Врождённой способностью к объединению Эго Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) с остальной психикой владеют единицы, о которых Г. Бэйтсон произнес: «Если мистики плавают в море безотчетного, то шизофреники в нём тонут». Либо, по словам Монтегю Ульмана, основоположника Лаборатории исследования сновидений Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) при Маймонидском мед центре в Нью-Йорке «такие личности не в состоянии правильно организовать («переварить» — В.Б.) собственный опыт, потому их видения — только трагическая пародия на опыт мистиков».


Но даже и в самой Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) Индии поистине просветлённые — наперечёт.


Глава 13


САМЬЯМА


Но ранее райской синевы вникай в кромешные виденья, потом что этой злой главы главнейший смысл — предупрежденье.


    Даниил Андреев


В Таттва-Вайшаради, одном из ранешних комментариев на «Йога Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)-сутры», Вачаспати Мишра объясняет: «Самьяма есть совокупа способов работы с сознанием, включающая дхарану (концентрацию), дхьяну (созерцание) и сосредоточение (самадхи). Эти три сущность средства реализации паранормальных возможностей...» (99, с.231, 1.1).


Самьяма (время от времени «саньяма») — общее Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) заглавие трёх последних ступеней Раджа-йоги, называемых внутренними средствами (антаранга) постижения правды (самьяма переводится как «совместное движение», «повозка», состоящая из собранных в определённом порядке и функционирующих вместе частей).


В «Дао дэ цзин» встречается Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) образ глиняного кувшина, основная ценность которого — пустота, она может быть заполнена чем угодно. Данная метафора применима и в отношении самьямы: только молчание разума активизирует безотчетное и даёт возможность инфы из глубин психики Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) влиться в лишённое обыденного содержания ментальное место.


Итак, 6-ой шаг йоги Патанджали, 1-ый шаг самьямы, именуется дхарана либо концентрация.


Определения: «Концентрация есть фиксация сознания на определённом месте» (99, с.147, 1). «Когда тело закалено асанами Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), а мозг очищен огнём пранаямы, чувства обузданы пратьяхарой, садхака (ученик) добивается 6-ой ступени... Тут он концентрируется полностью на одном объекте либо задачке, в которую стопроцентно погружен. Чтоб достигнуть этого состояния Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), мозг должен быть успокоен» (4, с.41).


«Дхарана — фиксирование разума (читты) на определённой точке» (148, с.315).


Асанга (основоположник махаянской школы Йогачара либо Виджнянавада, букв, «учение йоги», одной из школ позднего буддизма, IV в. н.э. — В Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное).Б.) отдал такое определение: «Что такое внимание либо концентрация? Это способность удержания сознания на определённом объекте так, чтоб оно не отклонялось в сторону»


«Созерцание (дхьяна) есть сфокусированность однородных состояний сознания Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) на этом месте» (99, с.147, 2).


«Автор (Патанджали) определяет дхьяну как-то, что должно быть реализовано при помощи концентрации. Однородность потока (сознания) определяет однонаправленность» (КЙ, с.232).


«Дхьяна является заключительным состоянием равномерного потока, которому не мешают другие Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное). Это — созерцание» (148, с.315).


«Как вода воспринимает очертания сосуда, так и мозг, созерцая объект, воспринимает форму этого объекта. Переливая масло из 1-го сосуда в другой, можно следить безпрерывно льющуюся струю. Когда струя Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) сосредоточения непрерывна, появляется состояние дхьяны» (4).


«Дхьяна — это такое состояние сознания, когда все духовные силы находятся в равновесии, так что ни одна идея, ни одна склонность не может доминировать над другими. Это можно сопоставить Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) с тем, как на бурлящее море выливают масло: волны больше не ревут, пена не бурлит, брызги не летят — остаётся только гладкое блестящее зеркало. И конкретно в этом совершенном зеркале сознания Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) мириады отражений возникают и исчезают, никак не нарушая его спокойствия» (1).


Конечный шаг Раджа-йоги — самадхи. «Самадхи — это состояние, которое предшествует достижению освобождения. Так как йога настаивает на достижении освобождения через самадхи, она определяется Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) как самадхи. Это состояние экстаза, в каком связь с наружным миром нарушается. Это — цель дисциплины йоги. Степенями сосредоточения, либо самадхи, являются: Сампраджнята, либо сознание, и Асампраджнята, либо сверхсознание. В первой сознание Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) остаётся созерцанием объекта. В нём достигается единство меж познающим и познаваемым, в каком познающий познаёт объект поэтому, что он им и является. Идея и объект мысли составляют одно и то же. Разные наименования Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) относятся к разным колерам, которые принимают формы сампраджнята самадхи, такие, как савитарка, савичара, сананда и сасмита» (148, с.316-317).


«Самадхи — это окончание исканий садхаки (ученика). На верхушке медитации садхака перебегает в состояние самадхи...» (4, с Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное).45).


«Самадхи, пока оно сохраняется, представляет не обычное воспринимаемое всепостоянство. Напротив, это последовательность внутренних состояний, которые становятся всё более и поболее ординарными, пока не заканчиваются в бессознательности. Асампраджнята самадхи — это сосредоточение, не имеющее Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) формы мысли, хотя сокрытые воспоминания могут и оставаться.


Самадхи является состоянием, которого только немногие могут добиться, и в каком практически никто не может пребывать долгое время, потому что соблазны жизни разрушают Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) его. Потому молвят, что... конечное освобождение нереально до того времени, пока живойёт тело» (148, с.318-319).


«Когда прана и манас (мозг) поглощаются и достигается равновесие — это и есть самадхи» (146, с.62, ХП: 4.6).


Сампраджнята самадхи разделяется на последующие этапы Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное):


• умозрительная — савитарка;


• не умозрительная — нирвитарка (у Радхакришнана — сананда);


• рефлексивная — савичара;


• нерефлексивная — нирвичара (сасмита, 148).


Все перечисленные виды собирательно именуются биджа либо саламба самадхи (с «зерном» либо поддержкой, опорой)


Савитарка — это прямое Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), конкретное восприятие реальных объектов либо, к примеру, визуализация Бога.


Нирвитарка — когда сознание, оставив свою форму, приобретает форму объекта. Савичара — тут имеет место прямое зание узкого нюанса материи.


Нирвичара — когда идея отождествляет себя Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) с сутью объекта, не «производя» при всем этом «чувств».


Асампраджнята самадхи комментаторы не очень вразумительно толкуют как две фазы конфигурации сознания:


• ананданугата — переживание блаженства;


• асмитанугата — отражение зеркалом ума одной только своей Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) сути.


Время от времени эту фазу называют Дхармамегха-самадхи, Вьяса в собственной «Бхашье» гласит, что в этом состоянии йогин реализует абсолютное освобождение — кайвалья — полное интуитивное осознание бытия. Мадхава считает, что это не временное Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) стирание личности, но экстаз переживания полной пустоты, без сенсорного содержания. В этом переживании нет того, что обычно именуют опытом, но появляется «откровение». При всем этом йог становится дживанмуктой, освободившимся при жизни, «мёртвый среди живого Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)» — это слияние со всем сущим, когда исчезает желание и возможность какого-нибудь деяния.


Итак, сознательное сосредоточение всегда имеет объект, безотчетное же таким не располагает, как говорят тексты, йога сознания длится либо дополняется Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) йогой безотчетного, другими словами сосредоточением автоматическим, которое продолжает процесс на базе сформированного ранее намерения. В асампраджнята самадхи развёртывание сознания прекращается и его предстоящая трансформация, если она и вероятна, не есть предмет людского Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) опыта.


«Остановка либо прекращение — ниродхо... это не нарушаемая отчётливость (ясность) познания и высшее бесстрастие» (99, с.234, 9.4).


«Прекращение функционирования сознания есть безотчетное состояние психики. Самадхи, сатори либо подобные «состояния просветления» могут представлять собой итог Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) переключения на преобладание правого полушария. Таким макаром, медитативная практика представляет собой способ временного ограничения левополушарного когнитивного модуса (устранение текущего доминирования активности левого полушария)» (226, с.117).


Если Хатха-йога отлаживает функционирование Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) организма, то задачка самьямы (как это видится сейчас) — адаптация личности к «остальной» психике и налаживание рационального контакта с системным разумом. Контакт Эго с материей собственного носителя, тела, реализуемый в практике асан, это Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) подготовительная исходная стадия йоги, имеющая, все же, важные эффекты и следствия.


Когда в процессе ежедневной жизни главные задачки решены успешно или оказались непосильными, у неких людей появляется иррациональная тяга к поиску смысла жизни, типичное «томление Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) духа». Юнг утверждает, что причина этого — неосознанное рвение к целостности, являющееся подготовкой к погибели, более принципиальной, чем рождение. В рамках экзистенциальной психотерапии это даже привело к возникновению такового направления как Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) логотерапия В. Франкла. Экзистенциализм пробует примирить нас с бытием, логотерапия идёт далее — она пробует отыскать в нём смысл.


«Но в рай мы не верим, нехристи, слепым к чему приметы! А с утра Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) пропавших без вести выводят на сберегал Леты» (А.Галич)


В феноменальном мире человек представлен трояко и посмертное возвращение материи его тела в природу — всего только распад на составляющие вещества. Участок же Сети, который Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) был «занят» душой и сознанием данной личности, в той либо другой форме ворачивается в запредельную целостность, о наличии которой можно только догадываться. В импликативный порядок, как произнес бы Дэвид Бом Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное), в другой, более базовый уровень действительности, из которого, в итоге сцепления каких-либо причин, эксплицируется (появляется) всё, что в какой-то момент, распадётся опять. И эта вселенская игра, «свёртывание» — «развёртывание», нескончаема и безгранична, население Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) земли, как и хоть какой отдельный индивидум, только один из непредставимого огромного количества её участников.


Маслоу считает: «...Принадлежность к роду... даёт право (но не обязанность) стать дочеловеченным, другими словами актуализировать все вероятные... потенции Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное). Человечность как принадлежность к населению земли должна определяться не только лишь в определениях бытия, да и в определениях становления. Не достаточно родиться человеком, необходимо стать им» (117, с.22.).


Почему йога Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) притягивает полностью различных людей? «Многие психологи гуманистического и экзистенциального направлений придерживаются представления... что полное ублажение базисных потребностей не может автоматом разрешить препядствия идентичности, построения ценностной системы, актуального назначения, смысла жизни» (там же, с Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное).123).


Человеку характерно стремиться к чему-то большему, ежели то, что он уже есть, ему нужна какая-то объединяющая, даже не непременно определенная цель, то, что именуется смыслом. Например, у Экзюпери это образ собора («Цитадель Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное)»), но у каждого есть (либо нет) своё представление об этом. «В психике современного человека сознательная сфера гипертрофированна; соответственно, подавленная, как будто перекрытая со всех боков плотинами область безотчетного угрожает в хоть какой Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) момент прорвать препятствие и затопить сознательный разум. Вот почему потребность в том, чтоб интегрировать безотчетное в целостную психологическую субстанцию, стала специфично западной и современной неувязкой, имеющей ключевое значение не Глава 11 - Йога. Искусство коммуникации (Издание второе, исправленное) только лишь для индивидов, да и для целых народов. Что все-таки касается людей Востока, и, возможно, африканцев, то у их мы смотрим совсем другое соотношение меж сознанием и бессознательным» (235, с.469).


glava-11-chelovek-i-drugie-lyudi-71-20-glava.html
glava-11-chelovek-i-drugie-lyudi-71-25-glava.html
glava-11-chelovek-i-drugie-lyudi-71-30-glava.html