Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном

Глава 12

^ НЕБО И ЗЕМЛЯ

Небо и земля значительны, но меняются они умеренно. Вещей тьма, но порядок у их единый. Людей и рабов огромное количество, но владелец у их – правитель. Правитель исходит из параметров Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, а совершенствуется природой. Потому и говорится: «В дальной древности управляли Поднебесной недеянием, одними только природными свойствами». Если исходить из пути, то слова «царь Поднебесной» были правильными; если, исходя из пути, рассматривать различия, то долг царя Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном и его помощников был ясен; если исходить из пути, то каждый ведал делом по возможности; если исходить из пути, то все вокруг соответствовало всей тьме вещей. Ибо общее для неба и земли Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном – это характеристики, а то, что действует во тьме вещей, – это путь материя. Высший правит людьми, провозглашая установления; способный учится мастерству. Мастерство соответствует установлениям, установления соответствуют долгу, долг соответствует свойствам, характеристики Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном соответствуют пути, путь соответствует природе. Потому и говорится: «Те, кто в древности пас всех в Поднебесной, не имели страстей, и в Поднебесной правило довольство. Они предавались недеянию, и вся тьма вещей развивалась. Они хранили Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном покои бездны, и люд сам по для себя утверждался. Записи говорят: «если пронизаны единством, вся тьма установлении сполна производится. Если отрешиться от страсти к приобретению, покорятся даже души протцов Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном и боги».

Учитель произнес:

– Ведь путь поддерживает и покрывает всю тьму вещей. Как он безбрежно велик! С его помощью великодушный не может не очистить собственного сердца. То, что действует недеянием, именуется природой; то Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, что в речах обозначает недеяние, именуется свойством; любовь к людям, полезное для вещей именуется милосердием; уподобление разных вещей именуется величием; поведение, не понимающее границ и различий, именуется благородством; обладание тьмой различий именуется богатством. Потому Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном придерживаться параметров именуется держаться базы; тот, чьи характеристики завершены, именуется установившимся: тот, кто следует пути, именуется владеющим полнотой; тот, кто не меняет свою волю из-за вещей, именуется совершенным. Как велик Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном великодушный, который понял эти 10 положений и объем-лет все дела и мысли!

Как вода в низину, к нему стекается вся тьма вещей. Таковой человек оставляет золото сокрытым в горах, а жемчуг Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном – в глубинах; не обогащается ни продуктами, ни имуществом; чуждается благородства и богатства; не радуется долголетию, не грустит ранешней погибели; не прославляет процветания, не стыдится злополучия; не присваивает для себя благ современников Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном; не отыскивает себе славы в управлении Поднебесной. Слава в том, чтоб понять, что у всей тьмы вещей одно хранилище, что жизнь и погибель – однообразные формы в развитии.

Учитель произнес:

– О путь! Как он глубок! Как Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном прозрачна его чистота! Без него не запоют ни металл, ни камень. Металл и камень способны звучать, но не тронешь их, не запоют. Так кто же способен найти характеристики всей Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном тьмы вещей?

Человек, владеющий царственными качествами, ведет себя просто и стыдится заниматься делами; утвердившийся в корнях и истоках, он познает заветное. Потому его характеристики всеобъемлющи, а исходящее из его сердца воспринимается всей тьмой вещей. Ибо Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном без пути формы не появляются, без параметров жизнь не проявляется. Не обладает ли царственными качествами тот, кто сберегает тело, исчерпывает до конца жизнь, утверждает характеристики, познает путь.

Тот, кто Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном необъятен, возникает в один момент, движется неудержимо; за кем следует вся тьма вещей, тот именуется владеющим царственными качествами. Тот, кто глядит на изначальный мрак, слушает безгласное, один лицезреет рассвет в изначальном мраке, один Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном различает гармонию в безмолвии. Потому, проникая все поглубже и поглубже, он способен осознавать возникновение вещи; размышляя над сокровеннейшим, он способен понять мелкие семечки. Потому общаясь со всей тьмой вещей, он дает каждому Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном разыскиваемое и добивается небытия. Всегда торопится уйти, но ворачивается к для себя. Величавое для него – не достаточно, длинноватое – кратко, дальнее – близко.

Прогуливаясь к северу от Бардовых вод. Желтоватый Предок поднялся на Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном верхушку горы Альянс Старших Братьев, а ворачиваясь, засмотрелся на юг и растерял свою Черную Жемчужину. Он послал Познание найти ее, но оно не отыскало; послал Видящего Сеть Издалече, и тот не отыскал; послал Спорщика Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, и тот не отыскал; послал Подобного Небытию, и Схожий Небытию ее нашел.

– Как удивительно, воскрикнул Желтоватый Предок, – что найти ее смог конкретно Схожий Небытию!

Учителя Высокого звали Никого не Стесняющим, учителя Никого не Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Стесняющего звали Беззубым, учителя Беззубого звали Наставником Молодых, учителя Наставника Молодых звали В Тростниковом Плаще.

Высокий спросил у Никого не Стесняющего:

– Можно ли Беззубого облечь властью Равного Небу? Я попрошу его Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном через Наставника Молодых.

– Как это небезопасно! Поднебесной будет угрожать неудача! – ответил Никого не Стесняющий. – Ведь Беззубый превосходит всех других. Он человек прозорливый, с острым зрением и узким слухом, скорый на Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном ответы. Но при всем этом желает обрести природное естественное при помощи людского искусственного; размышляет, как искоренить злодеяния, а не знает, отчего происходят злодеяния. Как такового облечь властью Равного Небу! Ведь он станет использовать Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном человеческое, а не природное. Притом он основывается на самом для себя и отторгает других; притом почетает познания и применяет их стремительно, как огнь; притом он раб мелочей; притом связывает себя вещами; притом, оглядываясь по Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном сторонам, ждет доказательства от других; притом, соглашается с требованием каждого из толпы; притом меняется совместно с вещами и никогда не бывает неизменным. Разве достоин он власти Равного Небу? И все таки, ведь Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном у него есть праотцы, есть род, его можно сделать папой всех рода, племени, но нельзя сделать папой отцов всех. Он возглавит смуту. Поставь его лицом к северу – навлечет неудачу, лицом к Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном югу – породит разбой.

Высокий любовался королевством Расцветающим, и Страж Границы Расцветающего произнес:

– Ах, мудрейший человек! Разреши мне, мудрейший человек, пожелать для тебя долгой жизни!

– Отказываюсь!– ответил Высокий.

– Пожелаю для тебя Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, мудрейшему человеку, богатства!

– Отказываюсь!

– Пожелаю для тебя, мудрейшему человеку, много отпрыской!

– Отказываюсь!

– Долголетия, богатства, многих отпрыской хочет каждый. Почему же только ты один не жаждешь? – спросил Страж.

– Много отпрыской – много тревог, – ответил Высокий Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. – От богатства много морок, а от старости поношение. При помощи этих 3-х благ не взрастить добродетели, потому и отказываюсь.

– Поначалу я принял тебя за мудрейшего человека, – произнес Страж, – а сейчас вижу, ты великодушный супруг Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. Природа породила тьму людей, им нужно дать занятие. Если иметь много отпрыской и каждому дать занятие, откуда возьмутся волнения? Если имеешь достояние, пусть люди его поделят, какие же будут хлопоты? Ведь мудрейший Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном человек живет, точно перепел, питается, как будто птенец, передвигается подобно птице, не оставляя следов славы. Когда в Поднебесной царствует путь, мудрейший процветает совместно со всеми вещами; когда в Поднебесной нет пути, мудрейший Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном в праздности крепит добродетель. Если за тыщу лет ему жить надоест, он улетает к бессмертным, оседлав белоснежное скопление. Туда, в обитель протцов, нет доступа трем неудачам. Но если телу Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном ничто не причинит вреда, откуда же возьмется поношение? – И Страж пошел прочь.

– Дозвольте спросить... – начал, следуя за ним, Высокий.

– Изыди!– ответил ему Страж.

Когда Высокий правил Поднебесной, он поставил Высокосовершенного правителем 1-го из Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном царств.

Высокий передал власть Ограждающему, Ограждающий передал Юному Дракону, тогда и Высокосовершенный отказался быть правителем и стал пахать. Юный Дракон отправился с ним повидаться и застал его на поле обрабатывающим землю. Подойдя Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, Юный Дракон занял место пониже и спросил:

– Некогда Высокий правил Поднебесной и поставил вас, мой учитель, правителем. Дозвольте спросить, по какой причине вы, мой учитель, отказались быть правителем и стали обрабатывать землю, когда Высокий Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном передал власть Ограждающему, а Ограждающий– мне?

– Некогда, правя Поднебесной, Высокий не награждал, а в народе друг дружку поощряли; не наказывал, а в народе остерегались. Сейчас ты награждаешь и наказываешь, и люд Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном утратил человечность. С той поры пришла в упадок добродетель, с той поры распространились наказания, С той поры пошла смута следующих поколений. Уходи! Не мешай мне работать! – Высокосовершенный принялся усиленно пахать и поболее не Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном оглядывался.

В первоначале было небытие, не было бытия, не было и заглавий. При возникновении 1-го, у 1-го еще отсутствовала форма. Обретя одно, вещь рождается, и это именуется свойством. Когда в еще неоформившемся Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном возникает разделение, но без отделения, это именуется жизнью. Начинается движение, и рождается вещь; когда вещь завершена, рождается и естественный ее закон, именуется это формой. Форма – это тело, хранящее дыхание Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном разум, душу. У каждой вещи собственный внешний облик, свое положение, и это именуется природой нравом. Природа, достигнув совершенства, ворачивается к свойствам, характеристики в высшем пределе становятся тождественными первоначалу, тождественные первоначалу становятся пустыми, а пустые Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном – величавыми. Это вроде бы хор, поющий без слов, сомкнув губки. Объединяясь в таком хоре, соединяются с небом и землей. Их единение смутное, или глуповатое, или неосознанное, но это именуется изначальным свойством, тождественным величавому Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном согласию с методом.

Конфуций спросил Лаоцзы:

– Можно ли именовать мудрейшим человека, который завладевает методом, как будто подражая сильному: делая неосуществимое вероятным, неистинное настоящим; либо софиста, который гласит, что отделить Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном жесткое и белоснежное ему так же просто, как различить светила на небе?

– Это беспокойный маленький слуга, который трепещет в душе и зря напрягает тело. Ведь уменье собаки загнать яка, ловкость мортышки исходят из гор Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном и лесов, – ответил Лаоцзы. – Я скажу для тебя, Цю, о том, чего нельзя услышать, о чем нельзя поведать. У многих есть голова и ноги, но нет ни сердца, ни слуха Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном; но нет таких, кто, имея тело, существовал бы совместно с не имеющим ни тела, ни формы. Предпосылки движения и покоя, погибели и рождения, ликвидирования и возникновения не в самих людях, но некие из обстоятельств Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном управляются людьми. Такого же, кто запамятывает обо всех вещах, запамятывает о природе, уподоблю забывшему себя самого. Только забывшего о самом для себя и назову слившимся с природой.

Цзянлюй Уговаривающий увиделся с Цзи Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Уразумевшим и произнес:

– Луский правитель просил меня, Уговаривающего, разрешить ему воспринять от меня учение. Я отрешался, но неудачно. Поведал ему, но не знаю, попал ли в цель. Разрешите попробовать представить вас царю.

Я Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном же произнес лускому царю: «необходимо покорять уважительных и бережливых, выдвигать преданных общему и верных царю, не льстивых и не алчных. Тогда и никто в народе не посмеет нарушать согласие». Цзи Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Уразумевший рассмеялся и ответил:

– Вам, учитель, речами о добродетелях протцов и прежних царей не совладать с задачей так же, как кузнечику богомолу, что в гневе топорщит крылья, преграждая дорогу повозке. Ведь таким Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном макаром правитель сам только подвергся бы угрозы: у него в башне много сокровищ; куда бы он ни отравился, по его следам кидается масса,

Цзянлюй Уговаривающий задрожал от испуга и произнес:

– Мне, Уговаривающему, неясны Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном ваши слова, учитель. И все таки желаю, чтоб вы, Преждерожденный, поведали мне об этом главное.

Цзи Уразумевший ответил:

– Величавый мудрец, правя Поднебесной, воодушевляет сердца людей, чтоб они завершали обучение, улучшали обычаи Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, отрешались от разбойничьих страстей. Он ведет всех собственной единой волей, но происходит это подобно самодвижению природного нрава каждого, и причину этого люд не сознает. Разве таковой человек, безграничный и обширный, в Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном обучении народа может считаться младшим братом Высокого и Ограждающего, а не старшим их братом? Он стремится к тождеству с изначальными качествами и к покою сердца.

Странствуя, Цзыгун дошел на юге до королевства Чу и ворачивался Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном в Цзинь. Проходя севернее реки Хань, увидел Огородника, который копал канавки для грядок и поливал их, лазая в колодец с огромным глиняным кувшином. Заботился, расходуя много сил, а достигал малого. Цзыгун произнес Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном:

– Ведь тут есть машина, которая за один денек поливает сотку грядок. Сил расходуется не достаточно, а достигается почти все. Не пожелает ли учитель ее испытать?

– Какая она? – подняв голову, спросил Огородник Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном.

– Выдалбливают ее из древесных досок, заднюю часть – потяжелее, переднюю – полегче. Она несет воду, точно накачивая, как будто кипящий суп. Именуется водочерпалкой.

Огородник от гнева поменялся в лице и, усмехнувшись, ответил:

– Я не Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном применяю ее не оттого, что не знаю, я стыжусь ее использовать. От собственного учителя я слышал: «У того, кто применяет машину, дела идут механически, у того, чьи дела идут механически, сердечко Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном становится механическим. Тот, у кого в груди механическое сердечко, утрачивает целостность незапятанной простоты. Кто утратил целостность незапятанной простоты, тот не утвердится в жизни разума. Того, кто не утвердился в жизни разума, не Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном станет поддерживать путь». Стыдясь и раскаиваясь, Цзыгун опустил голову и промолчал.

Через некое время Огородник спросил:

– Кто ты?

– Ученик Конфуция, – ответил Цзыгун.

– Не из числа тех ли многознающих, что подражают мудрейшим Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, чтоб в самодовольстве всех затмить? Не из числа тех ли, что бряцают в одиночестве на струнах и грустно поют, чтоб приобрести для себя славу на всю Поднебесную? Если б ты запамятовал о собственной Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном священной душе и отказался от собственной плоти, может быть, приблизился бы к пути. Но неспособный управлять своим телом, как сумеешь ты навести порядок в Поднебесной? Уходи! Не мешай мне работать!– произнес Огородник.

Устыдившись, Цзыгун Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном побледнел и, точно потерянный, не мог завладеть собой. Только пройдя 30 ли, пришел в себя.

– Что это был за человек? – спросили его ученики.

Почему при встрече с ним вы, учитель, поменялись в лице Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, побледнели и целый денек не могли придти в себя?

– Ранее я считал, что в Поднебесной есть только один человек Конфуций, не знал, что еще есть и другой, – ответил Цзыгун Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. – Я слышал от учителя о пути мудрецов: это рвение производить дела, получать награды, добиваться огромных фурроров малыми силами. У сегодняшнего же учителя по другому. У того, кто обладает учением, целостные характеристики. При целостных свойствах целостно Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном тело. При целостном теле – целостен разум. В целостном же разуме и заключается путь мудрейшего. Вверяясь жизни, он действует вкупе с народом, но куда идет – неизвестно. Неизмерима и совершенна его простота! Учитель Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном сердечком кинул забвению награды и корысть, ловкость и хитрость. Таковой человек не пойдет против собственной воли, не поступит против собственного желания. Обретая то, о чем гласит, гордый, он даже не Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном обернется, хотя бы все в Поднебесной его прославляли. Утратив то, о чем гласит, он даже не направит внимания, хотя бы все в Поднебесной его порицали. Хвала либо хула всех в Поднебесной ничего ему Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном не добавит, ничего у него не отнимет. Вот кто именуется человеком с целостными качествами. Я же причислю себя к тем, которых несет ветром по волнам. Возвратившись в Лу, Цзыгун поведал обо всем Конфуцию Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, который произнес:

– Тот прикидывается, как будто совершенствуется в учении рода Хаоса. Познает из него только одно, но не осознает другого; управляет внутренним, но не управляет наружным. Ты, естественно, опешил тому, что Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном он узнал, как уйти в чистоту, в недеяние, возвратиться к простоте, как хранить разум в телесной природе, странствуя посреди мирского, обыденного. Но разве достойно учение рода Хаоса, чтоб я и ты его познавали!

Изначальный Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Туман отправился на восток к Величавой бездне и на берегу Восточного моря повстречался с Легким Ветерком. Легкий Ветерок спросил:

– Куда вы направляетесь?

– К величавому океану.

– Для чего же?

– Желаю там побродить. Ведь Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном величавый океан – это то, что не заполняется, сколько бы в него ни вливалось, и не иссякает, сколько бы из него ни изливалось.

– Нет ли, у вас, учитель, мыслей о народе Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном с очами впереди? Хотелось бы услышать о мудрейшем правлении.

– При мудрейшем правлении, – ответил Изначальный Туман, – начальники в раздачах не упускают нужного каждому, выдвигают людей, не упуская возможностей каждого; лицезреют все дела в Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном целом и творят подабающее.

Дела сами собой совершаются, слова сами собой произносятся, и Поднебесная развивается. Один взор, взмах руки – и со всех 4 сторон люд прибывает. Вот это и именуется мудрейшим правлением.

– Хотелось бы Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном услышать о добродетельном человеке.

– Человек, владеющий изначальными качествами, в покое не знает тоски, в действиях не знает опасений. Он не следует учению об правде и ереси, о красе и бесчинстве. Когда Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном все посреди 4 морей услаждаются общими благами – считает это собственной радостью; получают общие дары – считает это своим покоем. Без него люд огорчается, как малыш, потерявший мама; отчаивается, как пешеход, сбившийся с дороги. Вещей у всех Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном в обилии, а откуда, неизвестно; пищи и питья вволю, а от кого, непонятно. Такой вид человека, которого именуют владеющим изначальными качествами.

– Хотелось бы услышать о человеке, владеющем разумом.

– Человек, владеющий высшим Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном разумом, – ответил Изначальный Туман, – седлает луч и исчезает совместно со своим телом. Это именуется – осветить безбрежное.

Добивается предела жизни, исчерпывая до конца природу. Утратив тяготы всей тьмы дел, услаждается радостью Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном неба и земли, и вся тьма вещей ворачивается к сути. Это и именуется слиться с изначальным эфиром.

Мын Отрицающий Душу и Чичжан Полный Раздумий следили за войском царя Воинственного, и Чичжан Полный Раздумий произнес:

– Воинственному Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном далековато до Ограждающего из рода

Обладающих Тигром, который избежал схожей неудачи.

– Разве Ограждающий наводил порядок после смуты? Ведь он стал править, когда в Поднебесной царствовал порядок!– увидел Мын Отрицающий Душу Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном.

– Все желают, чтоб в Поднебесной царствовал порядок, произнес Чичжан Полный Раздумий и спросил:

– Но по какой причине это доверили Ограждающему из рода Обладающих Тигром?

– Ограждающий из рода Обладающих Тигром врачевал болячки на голове, – ответил Мын Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Отрицающий Душу. – Лысым раздавал волосы, нездоровых стремился вылечить. Как уважительный отпрыск, воспользовался снадобьями, чтоб укрепить здоровье милостивого отца, и тот совсем исхудал. Мудрейший человек этого бы постыдился. Во времена Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном реального порядка добродетельных не превозносили, способными не распоряжались.

Высшие походили на вершину дерева, а люд – на свободного оленя. Люди были прямыми и добросовестными и не ведали, что это справедливость; обожали друг дружку и не ведали Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, что это милосердие; были искренними и не знали, что это верность; делали то, что следует, и не ведали, что это доверие; работали и помогали друг дружке и не ведали, что это Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном благодеяние. Поэтому-то они прогуливались, не оставляя следов, вершили дела, но не ведали о их преданий.

Уважительный отпрыск, который не льстит своим родителям, верный слуга, который не льстит собственному сударю Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, – таковы совершенные слуга и отпрыск. Того, кто поддакивает каждому слову родителей, одобряет каждый их поступок, в народе зовут негожим отпрыском. Того, кто поддакивает каждому слову сударя, одобряет каждый его поступок, в народе Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном зовут негожим слугой. И все таки не знают, что такая необходимость. Ведь не зовут льстецом того, кто одобряет как правду все, произнесенное в народе, считает неплохим все, нареченное в народе! Означает ли Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном это, что к народу относятся с огромным уважением, чем к родителям, с огромным почтением, чем к сударю? Стоит именовать кого-то угодником, и сразу бросят яростный взор; стоит именовать кого-то льстецом Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, и сразу бросят недовольный взор, а меж тем на всю жизнь остаются угодниками, на всю жизнь остаются льстецами.

Нанизывая сопоставления, разукрашивая речи, собирают толпы слушателей, и никто их ни сначала, ни в Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном конце, ни основных, ни второстепенных не кидает всех совместно суду. В длинноватых разноцветных халатиках принимают разные позы, чтоб пленить собственных современников, но не именуют себя угодниками и льстецами.

Становясь учениками, прямо за наставником говорят об Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном настоящем и неверном, но не считают себя людьми дюжинными. Таково круглое невежество. Тот, кто соображает свое невежество, уже не совершенно невежда; тот, кто соображает свое заблуждение, уже не заблуждается настолько глубоко Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. От глубочайшего заблуждения не освободиться всю жизнь; круглому невежде не поменяться до погибели. Когда один из троих растерял дорогу, они еще могут придти к цели, ибо заблудившихся меньшинство. Когда же Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном двое из их утратили дорогу, путь их не приведет к цели, ибо одолеют заблудившиеся. Сейчас же заплутались все в Поднебесной. Я и взываю, но не могу обрести отклика. Как это грустно! Возвышенный глас не Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном трогает слуха односельчан. Заслыша «Ломаем тополь», «Яркие цветы», они хохочут. По этой-то причине высочайшие речи не задерживаются в сердцах дюжинных людей. Когда же не звучат слова правды, верх берут пошлые речи Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. Удары по паре глиняных горшков заглушат колокол, и не достигнешь цели. Сейчас же оглушены все в Поднебесной. Я взываю, но не могу обрести отклика. Настаивать, зная, что не обретешь отклика, очередное заблуждение Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. Потому лучше их бросить и не продолжать поисков. Перестану находить, – кто же поделит со мной печаль?

У Прокаженного в полночь родился отпрыск. Он поторопился взять огня и стал внимательно всматриваться, опасаясь Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном только, чтоб отпрыск не оказался на него схожим.

От столетнего дерева отрубили часть ствола, сделали жертвенный сосуд и украсили его черным и желтоватым орнаментом. Обрубок же бросили в канаву. Сравним жертвенный сосуд Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном с обрубком в канаве и увидим, сколь различны краса и уродство. Да и сосуд и обрубок равно утратили свою природу.

По-разному производят справедливость разбойник Чжи и Цзэнцзы с Хронистом Ю Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, но все трое в равной мере утратили свою природу. Ведь для утраты собственной природы существует 5 способностей. 1-ая – 5 красок, которые расстраивают зрение, лишают глаза зоркости; 2-ая – 5 тонов, которые расстраивают слух, его притупляют; 3-я – 5 запахов, от Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном которых ослабляется чутье и закладывает нос; 4-ая – 5 пряностей, от которых теряются и извращаются вкусовые чувства; 5-ая – смущающие сердца пристрастие и неприязнь, от которых изначальная природа разлетается, как будто пыль. Все Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном эти 5 способностей – неприятели жизни. А здесь еще начали отделяться Ян Чжу и Мо Щи, считая, что конкретно они обрели правду. Я же не называю это обретением правды. Разве можно именовать обретшим правду того Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, кто бедствует? Ведь тогда Сова либо Голубка, очутившись в клеточке, также могут считать это обретением? Тем паче что пристрастие и неприязнь, звуки и краски служат им, чтоб отгородиться от внутреннего; а кожаная Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном шапка с перьями зимородка, памятная дшица и широкий пояс ограничивают их во наружном. Внутреннее отгорожено клеточкой, а наружное – рядами шнуров. Для тех, кто красуется в шнурах, да еще считает это обретением правды Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, это такое же обретение, как для правонарушителя – веревки на руках и тиски, сжимающие пальцы; а для тигров и барсов – мешки и загоны.


 

Глава 13

^ ПУТЬ ПРИРОДЫ

В пути природы все движется, ничто не застаивается, потому и Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном появляется вся тьма вещей. В пути протцов все движется, ничто не застаивается, потому к ним и обращаются все в Поднебесной. В пути мудрейших все движется, ничто не застаивается, потому Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном все посреди морей им покоряются. Кто узнал природу, понял мудрость, все 6 явлений и четыре времени года, характеристики протцов и старых царей, тот предоставляет все самодвижению и, не проявляясь, всегда сохраняет покой.

Покой мудрейшего не Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном значит, что покой – это добро, и оттого он покоен.

Вся тьма вещей не заслуживает того, чтоб из-за нее беспокоить сердечко, потому он и покоен. Когда вода в покое, в ней виден ясно Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном каждый волосок бороды, бровей. Ее уровень точен, и большой мастер берет его за эталон. Если в покое вода незапятнанная, то тем паче чист разум.

Сердечко мудрейшего в покое – это зеркало неба Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном и земли, зеркало всей тьмы вещей. Ведь пустота, покой, безмятежность, безразличие, уединение, тишь, недеяние – это уровень неба и земли, высшее в природных свойствах. Потому праотцы, древнейшие царствуй и опытные мужи Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном оставляли деятельность. Оставив деятельность, очистившись до пустоты, заполнялись сутью, а сутью и определяли человеческие порядки. Пустота тянет за собой покой, покой – движение, движение – восприятие. Покой тянет за собой недеяние, недеяние – ответственность за Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном свое дело. Недеяние тянет за собой ублажение, ублажение не оставляет места ни горю, ни печали, а дает долголетие. Ведь пустота, покой, безмятежность, безразличие, уединение, тишь, недеяние – база всей тьмы вещей. Те, кто сообразил это, становились Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном лицом к югу – и сударем стал Высокий; те, кто сообразил это, становились лицом к северу – и советником стал Ограждающий. Встать при помощи базы над всеми – таково достоинство предка, старого царя, Отпрыска Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Неба. Остаться с ее помощью понизу – такой путь скрывающегося мудрейшего, не коронованного царя.

Уединиться с ее помощью и уйти странствовать – такой путь мужей на реках и морях, в горах и Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном лесах. Тот, кто с ее помощью действует и успокаивает современников, приобретает величавые награды, славное имя и соединяет воединыжды Поднебесную. В покое становятся мудрецом, в движении – царем. Того, кто не действует, почитают; с тем, кто Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном безыскуственен и прост, не сумеет состязаться в красе никто в Поднебесной. Ведь того, кто – понял характеристики неба и земли, называем величавым основоположником, величавым родоначальником. Он един с природой, а потому приводит к Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном гармонии Поднебесную, он един с людьми. Быть в единстве с людьми – это удовольствие человеческое, быть в единстве с природой – это удовольствие естественное. Чжуанцзы произнес:

– О мой учитель! О мой учитель! Крошишь Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном всю тьму вещей, а не жесток; взращиваешь тьму поколений, а не милосерден. Ты старше самой отдаленной древности, а не стар. Покрывая и поддерживая и небо и землю, отливаешь и высекаешь тьму Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном форм, а не тленен. Это и именуется естественным удовольствием. Потому и говорится: «Для того, кто узнал естественное удовольствие, жизнь – проявление природы, погибель – изменение вещи». В покое у него те же характеристики, что у силы холода Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном; в движении у него такие же волны, как у силы жара. Потому для того, кто узнал естественное удовольствие, нет ни гнева небес, ни человеческого порицания, ни бремени вещей, ни кары Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном душ протцов. Потому и говорится: «В его движении – небо, в его покое – земля. Сердечком в едином утвердится и царит в Поднебесной, души протцов ему не вредят, его не утомляют». Сердечком в едином утвердится, и Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном ему покорится вся тьма вещей. Если слова исходят из пустоты и покоя, добиваются неба и земли, попадают во всю тьму вещей, это именуется естественным удовольствием.

Естественное удовольствие – это рвение мудрейшего, который Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном пасет всех в Поднебесной. Родоначальники параметров протцов и старых царей – это небо и земля; хозяева их – характеристики пути, неизменное в их – недеяние. При недеянии брали у Поднебесной и оставался излишек, при деянии давали Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Поднебесной и все не хватало. Поэтому-то древнейшие и ценили недеяние. Если высшие держались недеяния и низшие держались недеяния, то низшие получали те же характеристики, что и высшие. Когда низшие Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном получали те же характеристики, что и высшие, не оставалось слуг. Если низшие держались деяния и высшие держались деяния, то высшие обретали тот же путь, что и низшие. Когда высшие обретали тот же путь, что Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном и низшие, не оставалось владельца. Высшим нужно недеяние, и они берут у Поднебесной; низшим нужно деяние и они дают Поднебесной – такой постоянный путь. Потому античные, царствуя в Поднебесной, не хлопотали ни Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном о чем, хотя и обхватывали своими познаниями небо и землю; не гласили, хотя своим сладкоречием могли вылепить всю тьму вещей; не действовали, хотя были способны совершить все посреди морей. Небо не рождает Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, а вся тьма вещей сама развивается; земля не выращивает, а вся тьма вещей сама вскармливается.

Праотцы и античные царствуй держались недеяния, а все в Поднебесной завершалось. Потому и говорится: «Нет Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном ничего священнее неба, нет ничего богаче земли, нет ничего величественнее протцов и старых царей». Потому и говорится: «Предки и античные царствуй в свойствах равны небу и земле». Таково учение о том, как оседлать Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном небо и землю, как погонять всю тьму вещей и использовать массу людей.

Корень в высшем, вершина в низшем; основное за владельцем, подробности за слугой. В движении 3-х армий и воинов 5 родов орудия Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном – вершины параметров. В заслугах и карах, выгоде и вреде, в приговоре к 5 наказаниям – вершины обучения. В ритуалах и законах, мерах и числах, телах и заглавиях, исследовании и сопоставлении – вершины управления. В Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном звуках колокола и барабана, в красе перьев и бычьих хвостов – вершины радости. В плаче и причитаниях, траурных одеждах, пышноватых либо небогатых – вершины горя. Таковы все 5 верхушек, но чтоб за ними следовали, нужно движение разума Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, нужно движение сердца. Учение о вершинах было у старых, но его совсем не ставили на 1-ое место.

Великодушный супруг начинает, слуга за ним следует; отец начинает, отпрыск за ним следует Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном; старший брат начинает, младший – следует; старшие начинают, а младшие – следуют; мужчины начинают, а дамы – следуют; супруг начинает, а супруга – следует. Ведь в том, что впереди шествуют более почитаемые, а за ними – наименее Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном почитаемые, – порядок неба и земли. Потому опытные ему и подражали. Священное и мудрейшее в том, что небо наверху, а земля понизу: порядок 4 времен года в том, что весна и лето поначалу, а за ними Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном осень и зима; развитие в том, что вся тьма вещей меняется, приобретает форму, зарождаясь и отделяясь, и погибает, отцветая и увядая. Если у самых священных – неба и земли – есть порядок высшего Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном и низшего, первого и второго, то тем паче он должен быть в пути человеческом.

Порядок величавого человеческого пути такой; в родовом храме почитают протцов, при дворе – высших, в общине – наистарейших, в делах – добродетельных. Гласить Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном о пути и опровергать его порядки – значит опровергать сам путь. Если опровергать путь, как можно им воспользоваться?

По этой причине в древности те, кто понял величавый путь, начинали постижение с Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном природы неба, а потом переходили к природным свойствам; от природных параметров переходили к милосердию и справедливости; от милосердия и справедливости – к разделению по рангам и обязательствам; от разделения по рангам и Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном обязательствам – к телам и заглавиям; от тел и заглавий – к предназначению на должности по возможностям; от предназначения по возможностям – к наблюдению и расследованию; от наблюдения и расследования – к одобрению и порицанию; от одобрения Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном и порицания – к наградам и наказаниям; постигнув заслуги и наказания, отвели подабающее место умным и глуповатым, утвердили положение великодушных и презренных.

Милосердные, добродетельные и неискусные по собственной сути строго делились по возможностям, строго отвечали Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном наименованию. Итак вот служили высшим, итак вот пасли низших, итак вот управляли вещами, итак вот улучшали самих себя. Не прибегая ни к познаниям, ни к замыслам, обязательно обращались к природе Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. Это и именовалось воистину мирным правлением.

В старых преданиях говорится: «есть тела, есть и названия». Тела и наименования были еще у старых, но их не ставили на 1-ое место. Когда античные рассуждали о Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном величавом пути, то могли упомянуть о телах и заглавиях в числе 5 конфигураций, могли упомянуть и о заслугах и наказаниях в числе 9 конфигураций.

На 1-ое место ставит тела и наименования тот, кто Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном не знает их базы; на 1-ое место ставит заслуги и наказания тот, кто не знает, где их начало. Рассуждают, извращая путь, разглагольствуют, противореча пути, – такие могут только управляться людьми, но разве способны Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном управлять людьми? Те, кто на 1-ое место ставит тела и наименования, заслуги и наказания, узнали орудия управления, но им неведом путь управления. Они могут быть применены Поднебесной, но недостойны использовать Поднебесную Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. Таких именуют софистами и педантами. У старых были обычаи и законы, меры и числа, тела и наименования, исследование и сопоставление. С помощью их низшие служили высшим, но не высшие пасли низших.

В старину Ограждающий Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном спросил Высокого:

– Какие старания прилагаешь ты, небесный сударь?

– Я не кичусь перед немощными, не бросаю бедных, – ответил Высокий. – Оплакиваю погибших, радуюсь новорожденным, жалею дам. Вот так и стараюсь.

– Прекрасно-то отлично, – произнес Ограждающий Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном.

Но не величаво.

– Как необходимо? – спросил Высокий.

– Как покой, который приносят небесные характеристики. С таким же всепостоянством, с которым светят солнце и луна, сменяют друг дружку времена года, денек и ночь Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, с которым движение туч дает дождик.

– Сколько беспокойства! Сколько волнения! – воскрикнул Высокий. – Ты в единстве с Небом, я же в единстве с людьми.

Ведь древнейшие почитали величавыми небо и землю, восторгались Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Желтоватым Предком, Высоким и Ограждающим. Но разве в древности царившие в Поднебесной действовали? Следовали за небом и землей и только. Конфуций отправился на запад, чтоб упрятать книжки в чжоуском хранилище, а Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Цзылу ему произнес:

– Я, Ю, слышал, посреди летописцев в Чжоу был Лаоцзы, но он отказался от должности и возвратился к для себя домой. Не отправиться ли к нему за помощью, если вы, учитель, желаете Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном упрятать книжки?

– Отлично, – произнес Конфуций и отправился к Лаоцзы, но тот отказался посодействовать, и Конфуций стал его убеждать, излагая все двенадцать основ.

– Очень обширно, – оборвал его Лаоцзы и произнес: – Желаю услышать самое принципиальное Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном.

– Самое принципиальное – это милосердие и справедливость, – ответил Конфуций.

– Разрешите выяснить, каковой нрав милосердного и справедливого? – спросил Лаоцзы.

– Отлично, – ответил Конфуций. – Без милосердия нельзя стать великодушным супругом; без справедливости нельзя даже родиться великодушным Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном супругом. Милосердие и справедливость – такой нрав настоящего человека. Как может быть по другому?

– Разрешите спросить, – произнес Лаоцзы, – что вы называете милосердием и справедливостью?

– От всего сердца ликовать вкупе со всеми вещами, обожать Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном всех без пристрастия. Таковы чувства милосердия и справедливости, – ответил Конфуций.

– О! Практически как в речах последышей. Любовь ко всем разве не нелепость? Беспристрастие – разве это не пристрастие? – произнес Лаоцзы. – Если вы Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, учитель, не желаете, чтоб Поднебесная лишилась собственных пастырей, вы должны вожделеть ей всепостоянства того же, как у неба и земли. Ведь, естественно, будут светить солнце и луна, будет собственный порядок Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном у звезд и планет, будут своры птиц и стада животных, и деревья будут расти ввысь. Если б вы, учитель, действовали, подражая их свойствам, следовали их методом, то уже достигнули бы настоящего. К чему Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном же настолько рьяно вещать о милосердии и справедливости, точно с барабанным боем искать потерянного отпрыска? Ах, вы, учитель, вносите смуту в нрав человека!

Супруг по прозванию Филигранщик увиделся с Лаоизы и спросил:

– Я слышал Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, что вы, учитель, мудрейший человек, и потому пришел с вами повидаться. Меня не удержала и далекая дорога. Прошел мимо сотки постоялых дворов, ноги покрылись мозолями, но не смел тормознуть. Сейчас Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном же я увидел, что вы не мудрец: у мышиных нор остатки риса, кидать его как попало – не милосердно. У вас много и сырого и вареного, а вы собираете и накапливаете без предела. Лаоцзы с Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном безразличным видом промолчал. На другой денек Филигранщик опять увиделся с Лаоцзы и произнес:

– Вчера я над вами глумился. Почему же сейчас мое сердечко от всей души от этого отрешается Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном?

– Я сам считал, что избавился от тех, кто ловко выяснит чутких и мудрейших, – ответил Лаоцзы. – Если б вчера вы окрестили меня Волом, и я назвался бы Волом; окрестили бы меня Жеребцом, и я назвался бы Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном Жеребцом. Если, встретив какую-то суть, кто-то дает ей заглавие, то, не приняв наименования, примешь от такового неудачу. Я подчинился не оттого, что был покорен, а подчинился, не Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном изменившись.

Филигранщик пошел бочком, избегая его тени, вошел прямо в дом, не сняв обуви, и спросил:

– Как мне совершенствоваться?

– Ведешь себя надменно, смотришь дерзко, – произнес Лаоцзы. – Лоб у тебя высочайший и обычный, а рычишь, как Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном будто тигр, вид ненатуральный. Стоишь, как будто жеребец на привязи, умчался бы, а против воли себя удерживаешь. Кинешься – так стрелой, разбираешься – так в мелочах, узнал все хитрости, а смотришь безмятежно Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. Никто не отыщет тебя достойным доверия. На окраинах бывают такие, и имя им – воры.

Учитель произнес:

– Путь в большущем не исчерпывается, в мелком не отсутствует. Поэтому-то он представлен стопроцентно во всей тьме вещей Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном. Обширный-обширный, он все внутри себя объемлет. Глубочайший, он неизмерим. Тела же, их характеристики, милосердие, справедливость – только вершины разума. Кто не считая реального человека способен его найти? Разве мир, которым Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном обладает реальный человек, не велик? А ведь считает мир недостойным, чтоб возложить на себя его бремя.

Реальный человек не идет совместно с теми, кто борется за рукоять власти в Поднебесной. Изучая, он Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном отторгает неверное. Не идет совместно с теми, кто гонится за выгодой. Узнает до конца настоящую природу вещей и способен соблюсти их базу. Потому относится к небу и земле как к наружному, покидает всю Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном тьму вещей и никогда ничем не обременяет разум. Проникая в путь, сливаясь с его качествами, отвергая милосердие и справедливость, изгоняя церемонии и музыку, – так утверждает реальный человек свое сердечко.

Речи Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном, которые в мире ценят, записывают. Записи – это только речи. В речах есть ценное. Ценится в речах идея. Но идея за кое-чем следует, а то, за чем идея следует, нельзя передать словами. Но Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном в мире, ценя речи, передают их записями. Пусть в мире их ценят, я все таки считаю, что они этого не достойны. Ведь ценят их не за то, что в их ценного. Ибо Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном когда глядят, видны только форма и цвет; когда внемлют, слышны только заглавие и глас. Как досадно бы это не звучало! Люди в мире считают форму и цвет, заглавие и глас достаточными, чтоб Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном понять природу другого; а поистине формы и цвета, наименования и голоса недостаточно, чтоб понять природу другого. Разве в мире понимают, что «знающий не гласит, говорящий не знает»?! Хуаньгун читал нараспев книжку Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном в зале, а около зала тесал колесо колесный мастер Небольшой. Отложив молоток и долото, мастер вошел в зал и спросил:

– Осмелюсь ли задать вопрос: что за слова, вы, сударь, распеваете?

– Слова мудрецов, – ответил Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном правитель. – Живые ли те мудрецы?

– Уже погибли.

– Означает сударь повторяет только отголоски тленных, душ старых людей?

– Как смеешь ты, колесный мастер, рассуждать о книжке, которую читаю я, единственный? Если есть что сказать– гласи, а Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном нечего – так умрешь!

– Я, ваш слуга, отнесся к этому, как к собственному делу, – ответил Небольшой. – Если я работаю медлительно, мне просто, но колесо выходит некрепким. Если спешу, мне тяжело, а колесо Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном не прилаживается. Когда же не спешу и не медлю, то овладеваю мастерством руками, и откликаюсь сердечком. Но уста мои безмолвствуют – в этом есть некий секрет. Я, ваш слуга, не могу в сказке Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном передать его отпрыску. Отпрыск мой, вашего слуги, также не способен воспринять его от меня, вашего слуги. Оттого-то, проработав семь 10-ов лет, я все еще мастерю колеса. Тем наименее способны передать свое Глава 12 ^ НЕБО И ЗЕМЛЯ - Чжуанцзы Глава 1 странствия в беспредельном мастерство античные люди. Они мертвы, и означает то, что повторяет сударь, только отголоски тленных душ старых людей.

 



glava-11-programmirovanie-byudzhetnogo-sektora-ekonomika-ispecialnosti-mirovaya-ekonomika-moskva-mezhdunarodnie-otnosheniya-2001.html
glava-11-psihologiya-upravleniya-trudovim-kollektivom-predlagaemoe-posobie-budet-polezno-i-studentam-pri-izuchenii.html
glava-11-razreshenie-i-oslablenie-konfliktov-m-n-rutkevich-chlen-korrespondent-ran-doktor-yuridicheskih-nauk.html